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作者:守望者 45282浏览

男,对话汉族,对话1967年5月生,湖北武汉人,1985年1月参加工作,1996年12月加入中国共产党,区委党校研究生学历,政工师。1985.01—1985.07广西壮族自治区柳州市工艺美术厂工人;1985.07—1997.07广西壮族自治区柳州市公安局民警;1997.07—1999.07广西壮族自治区柳州市公安局荣军派出所副所长、所长(其间:1996.08—1999.06中央党校函授学院大专班党政管理米奇影视777手机在线专业学习);1999.07—2001.11广西壮族自治区柳州市公安局鱼峰分局副局长(其间:2000.07—2000.09广西公安管理干部学院全区公安系统县市〈区〉副局长、副政委培训班学习);2001.11—2002.10广西壮族自治区南丹县公安局局长(副处级);2002.10—2002.12广西壮族自治区河池地区公安局副局长,南丹县公安局局长;2002.12—2003.09广西壮族自治区河池市公安局副局长、党委委员,南丹县公安局局长(其间:2003.02—2003.04山东公安专科学校全国新任县〈市〉公安局长、政委岗位培训班学习);2003.09—2005.03广西壮族自治区河池市公安局副局长、党委委员,金城江公安分局局长(其间:2001.08—2003.12中央党校函授学院本科班法律专业学习);2005.03—2005.06广西壮族自治区河池市公安局副局长、党委委员、正处级侦察员。

对于同样的“车祸逃逸案件”,长征为何涉及“准大学生”的案件,长征就总被特别关注呢?到底是因为结果的刺激?还是因为遇难对象本身,所蕴藏着无限可能,让人们感到惋惜?抑或对于社会舆论来讲,本来就有猎奇的趋向?对于这些不确切的追问,我们有必要逐一厘清。其一,“肇事逃逸”182ty人之初资源网站为何频发?这实际上是一个显而易见的问题,但是问题本身所反映出的却不只是人性之痛,更折射出整体社会对于人性本身无处安放的尴尬。一个合理的社会中,就算出现交通事故,“遇难者”和“肇事者”应该还是平等的。而非“肇事者”就弱势,成为“遇难者”汲取利益的“未来无辜者”。这种模式如若不打破,就很难让“肇事逃逸”彻底消散。当然,我们也不排除,个别肇事者本来就责任意识较差。其二,准大学生遇难为何会被关注更多?一个有趣的现象,只要是准大学生遇难,就总会被关注更多。某种层面上,也反映出“高考”对人们的意义还是很重要的。“高考”虽然并非彻底决定人生,但一定层面上算是年轻人正式开花的时刻,所以就显的很重要。而这种反差使得,在同样的案件中,“准大学生遇难”就会显得更受关注。而作为乡村的准大学生,似乎更加能触动舆论的情绪,因为有太多艰涩同时共振时,“共情的氛围”一下子就被触发。并传播开来。其三,医院远教医撞死“准大学生”的逃逸者为何难过“舆论关”?舆论上普遍的共识是,医院远教医“撞死准大学生”的行为本来已经“够可恶”,再加上“肇事后逃逸”的行径,就更加十恶不赦,天理难容,而这也是整个案件持续被关注的主要刺激点。这种情况下,就算法律上对逃逸行为无差别对待,但舆论关层面的审判,却很难被轻饶。这其中关乎道德逻辑本身,更关乎责任意识背叛的代价。在我们所能触及的“肇事逃逸”案件中,会清楚的发现,除却案件中心的当事者(遇害者、肇事者)是痛苦的,就连他(她)们的“外围”(亲属朋友)也是极其痛苦的。遇害者和遇害者的外围(亲属朋友)的痛苦,相信好理解一些。不过肇事者和肇事者的外围(亲属朋友)的痛苦相对会被忽略很多。而这其中的人性挣扎,也促使逃逸行为更容易发生,因为在他(她)们看来,只有硬挺才能解脱人性的紧张,要不然只会被人性虐杀,成为“罗生门”中的羸弱者。其四,关注本身就是道德审判,肇事者正在被舆论追杀。人们总说不要道德审判,实际上却难以回避这种习性。当然,这也与参与的门槛低有关系。我们都很清楚。182t线路二免费首页

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在这起“肇事逃逸”案件中,刘士不管是不是外围(亲属朋友),刘士都可以评头论足。并且不需要承担任何责任,也不需要为其兜底。这种情况下,大多数人因事不关己,便开始大肆非议。他(她)们看起来很关心遇难者,但本质上和关心明星出轨一个道理,坦白讲“就是消费”。当然,消费本身也要出一些效果,就是表现出很正义的感觉。于是,在类似的“道德审判”中,大多数肇事者必然处于被追杀的境地。其五,在不轻饶一个肇事逃逸者的同时,也不要给罪恶过度加戏。对于肇事逃逸者而言,我们肯定不能轻饶,但我们不能因为遇难者身份的特殊,就给罪恶过度的加戏,这不仅是对法度的不尊重,更是对于案件中心当事者的不公平。真正的公平和正义是要问心无愧的,既要无愧于受难者,也要无愧于肇事者,而这才是正常秩序该有的模样儿。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。有媒体报道,湖南省益阳市资阳区一个28岁小伙“熬夜看世界杯猝死”。按照知情人的描述,世界杯开赛当日,小伙守在电视机前,边喝冰啤酒边看球赛,熬夜到凌晨三点球赛结束后,他还意犹未尽。第二天上午,小伙因身体不适向单位请假,然而,下午上班仅1个多小时,他突然倒在地上昏迷不醒,医院救护人员赶到后。虽采取一系列抢救措施,授数但已无力回天。对于这样的事情,授数“猝死”的定性肯定没问题,但对于“熬夜看世界杯”这种大帽子,似乎就有点太过应景。某种层面上,每天都有“猝死”的人,不能因为“猝死前的行为”,就认定“猝死”的原因是什么。这不仅有悖医学常识,同时也是对大众的误导。就如当事急诊科医生所说,喝啤酒、熬夜只是“猝死的诱因”,真正的问题缘于死者近期作息都不正常,所以才会直接导致死亡。从这个意义上来讲,“熬夜看世界杯猝死”就是个伪命题,它属于被媒体舆论放大的一种声音。使得我们听到的或聚焦的只是结果,至于过程和原因,因为事不关己,自然不会太认真的去追究。当然,争这样一个问题,并不是为“是非”而争,而是希望人们不要因为笼统的迹象,就去判定既定的事实。甚至,将一些并不存在的逻辑关系,应用到自己的生活中。对于,这样的新闻报道,相信一些中老年人又要拿出来“说事儿”,以此为“背书”不让自己的子女熬夜看世界杯。在他(她)们看来,“熬夜看世界杯”本来也没什么意义,再加上有可能“猝死”,他(她)们就更加有理由去阻止,子女“熬夜看世界杯”的行为。当然,这再次实证媒体的渲染能力确实强大。事实上,每一届世界杯期间,都会发生“熬夜看世界杯猝死”的事件。有经验的记者似乎都不用重写新闻报道。直接将之前的报道拿来作为备用,据库建设将事件的基本信息一改,据库建设便可以登报上网。说到底,在媒体的世界里,所谓的新鲜事,也只是一种重复,因为绝大多数人并没有很好的判断力和认知力,这也导致很多逻辑关系很弱的报道,依然能有较好的传播效果。这些背后的认知羸弱和常识缺位,反映的具体的生活上,就是“别人说什么,我们就信什么”。常见的如“偏方”、“食物相克”、“牛鬼蛇神”等民间流言,隐晦的如“绯闻”、“家长里短”、“男女情事”。总之,具体的事物影响不大,但传播的气势却能让很多人深陷其中。一方面,有些人的认知能力确实很弱,这也不能怪他(她)们。毕竟,认知能力的高低,与受教育程度和个人经历较为关切。更主要的是,作为媒体而言,在集中的事件中,为产出所谓的“热点”,很容易将不相关的事物捆绑起来形成怪诞和是非,这种情况下,如若认知能力上不去,解构能力不足,就会认为“熬夜看世界杯”一定会导致猝死。而这种单一认知上的惯性,就会使得一些人很容易听信杂音,就去判定事情的来龙去脉,从而走上一根筋的路途。就拿“熬夜”来讲。

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对绝大多数人而言,学影像可能都潜意识里都觉得“不好”,学影像但这种“不好”也是有差异的。有的人平日里不熬夜,偶尔熬夜一次,实际上也没什么太大问题。另外,“熬夜本身”不是最直接的问题,只要熬夜后及时补觉调整,事实上和平常没什么区别。不过,这里也要强调一点,不同人的身体素质也有差异,就如湖南省益阳市资阳区的这位28岁小伙,就属于“身体已有问题,熬夜触发问题”的典型案例。说的更直接一点,“熬夜看世界杯”算是最后一根致命稻草。只可惜,舆论只强调“最后一根”,而不是之前的“一车”。坦白讲,这对于认知羸弱的人群来讲,显然就像是一种可靠的支持,本来平时就认定“熬夜有害”,突然又来“熬夜猝死”的案例,这简直就是一种配合默契。于此,在这样的新闻报道之下,一些“夜猫子”的耳边就会想起“不要熬夜啦,会猝死的”。我们可以清晰的感受到,在这种歇斯底里的话术当中,除却有善意的提醒,更散发出他(她)们因无知产生的自信。这就跟老一辈父母教导子女一样:“我们年轻时苦,不像你们没吃过苦,什么也干不成”。事实上,一个人能不能成事跟吃不吃苦是没有逻辑上的必然性的。更准确讲,人成事在于方法论和经验智慧的结合,所谓吃苦也只能算是经验上的所得。并不能决定什么。而吃苦本身,对话也分“高阶”和“低阶”,对话“高阶”可以适应“低阶”,但“低阶”就难以向“高阶”转化。而这也实证,对于生活中的很多流俗论断,基本上都是“伪命题”,只是常人交谈互动,多半笼统模糊,就让很多事情看起来很有逻辑,并传播开来。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。有媒体报道,一男子在“四次亲子鉴定”后,因无法确定儿子是否亲生陷入迷局。多年来,类似这样的事情层出不穷,不管是现实生活中的复杂多变,还是影视剧中的巧合离奇。一般而讲,对于这样的事情,舆论习惯用道德伦理追问,而且容易将责任归咎于女性,将后果直接施加在孩子身上。很多当事者(一般男性居多),自称是要一个真相,希望能确定孩子的真实身世。但是,却在具体的“亲子鉴定”中,彻底打开“亲缘关系”的潘多拉魔盒,不仅孩子从此痛苦,而且自己也会更加痛苦。于此,对于“亲子鉴定”而言,如若“真相”对于生活本身没有特别大的意义,最好不要轻易去触碰。从寻找“被拐孩子”的层面而言,“亲子鉴定”算是一种具有科学依据的方式。毕竟,“幼小的孩子”在成长过程中,基本外貌特征会有很大的变化,这种情况下,要是没有科学的依据,单凭长相特征。

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谁也不好确认是不是具有“亲缘关系”。从这个意义上讲,长征“亲子鉴定”的出现,长征确实为一些失去孩子的父母,提供了一种较为可行的“寻子路径”。可与此同时,“亲子鉴定”的出现,却让一些家庭中的“亲缘关系”变得更加紧张起来。尤其,对于那些婚变的家庭,因夫妻双方利益分割出现分歧,男性为获得更多利益,就会不惜多年的“养育之情”,将孩子送上“鉴定之路”。当然,这其中主要缘于夫妻双方结合过程中,本来就不是很信任,再加上孩子的外貌特征与自己差异太大,孩子的出生时间与自己和妻子的结合时间有出入,这就让一些男性开始“鬼迷心窍”,强迫自己必须搞清楚孩子的真实身世。只是,在“亲子鉴定”的过程中,不仅是实证孩子身世的过程,也是打破凭养育关联建立起来的亲缘关系的过程。这种过程,某种意义上而言,是极其残酷的。一方面,孩子会感到很郁闷,在毫不知情,不可选择的状态下,自己被强行植入在不是亲生爸爸的家庭中;一方面,作为养育之父,难免会有一种被欺骗的感受。不过,对于后果的追问,孩子是无辜的,犯错的终将是父母,这一点,在主流认知上,相信是可以达成共识的。不过,共识归共识,有些人要是遇上这种尴尬,还是难以说服自己。记得,民间流传一则“亲子鉴定”的悲剧。

一官员与妻子离婚后,医院远教医“亲子鉴定”发现四个孩子都不是自己的,医院远教医一气之下,将妻子与孩子都杀害。事情的真实性,虽然不可考证,但传递出的“亲子鉴定”之痛却较为真切。说到底,发生在夫妻间的问题,靠“亲子鉴定”是解决不了的。某种程度上,“亲子鉴定”只会让夫妻间的问题变得更坏,更难以直面。人们或许说,这样的事情,都是女性造成的。可实际上,对于一件事情的促成,都是由双方的处理不当造成的。作为现代婚姻结合而言,“生子”本是其中的一方面,并不是女性必须要承担的义务。但是,作为婚姻的其中一环,男女性在生育方面都有忠诚彼此的义务,这是法律范畴内也强调的事情。但是,即便发生不忠诚的情况,也要就事论事,清晰的解决问题,而非在孩子出生后,并养育一段时期再去解决。某种程度上,这种处理对于任何一方都没有好处。除却女性被认定道德品质有问题,男性被认定“满头绿”,最根本的问题是“亲缘关系”被击碎。而这种“亲缘关系”的破碎不仅体现在父母与孩子层面,很大程度上,孩子在整个家族的关系链条中,也瞬间处于尴尬的位置。一般来讲。作为飞机上的设备而言,刘士稍有常识的人都知道不能随便乱动。虽然,刘士作为飞机的乘客,有很多人都是首次乘坐,但不清楚“乘客守则”并不意味着都是“安全隐患”。相信,对于大多数人而言,从心底都有一条规则自律:“认为不明白的,不懂的尽量少碰多问”。尤其,对于从来都没有接触过的设备更应该如此。甚至,从航班的运营层面考量,虽然没有人员伤亡,可误放逃生滑梯并非小事,由它引起的航班延误、人工费用、设备损耗费用,费用往往超过十万元人民币。另外,如过遇到充气滑梯释放过程中遭到损坏破损,损失金额就会高达几十万元人民币。这对于个人和航空公司都算是不小的损失,同时也会对其他(她)乘客造成行程上的影响,着实应该引起重视。过去,人们经常强调“常识”的重要性。可实际上,比起“常识”的重要性,作为“规则”可能更重要。这从“将飞机紧急出口当成窗户打开”这件事情中,就能很直接的看出来。作为一名乘客,如若很清楚飞机乘客守则的基本常识,自然就会规避这种荒唐的事情发生。可从“守规则”的层面而言,那怕一个人不是很清楚飞机乘客守则的基本常识,也还是可以很安全的乘坐飞机。只要“守规矩,不乱动”,自然也不会出什么问题,造成什么恶劣影响。所以。

比起“常识匮乏者”的愚蠢,授数“不守规则者”的手贱更让人厌恶。甚至,授数从舆论的情绪流向可以看出,“不守规则者”已经成为一种“全民公敌”,正被这个世界所围堵和抛弃。不管是“拦动车车门的妇人”,还是嫌热“打开飞机应急舱门的男子”,他(她)们都算是“不守规则”的人群。所以,当类似的事情发生时,总会引发诸多批评和讨论。说到底,当私域和公域越来越分明时,规则就越来越显得重要起来。维持个体的需求,是保障公众需求的基础;而维持公众的需求,却是保障个体需求的共识。而这一切的存在可能,最需要的就是规则的认同和保卫。无规矩不成方圆,无规矩更可能祸患无穷。很多恶果的产生,并不都是有预谋的结果,但却可能是无规则的结局。从“打开飞机应急舱门”事件开始,人们已经在改变态度,试着反思与批评。甚至从私域和公域层面,有更为全面的考量,这着实是一种进步。当然,我们也希望类似的“不守规则行为”能起到训诫作用,成为一种“常识”被传递开来,让更多“不守规则者”有所忌惮,有所反思。最终,将“守规则、学常识”奉为一种生活习惯,让自己更好的生活,也让周遭感到亲和和喜悦。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。社交媒体上,关于“游客偷香蕉和当地居民发生冲突”的话题被热议。按照警情的通报。村民确实存在殴打游客的行为,据库建设而游客也确实割走路边的香蕉。虽然,据库建设目前具体的案件细节还在进一步调查,但就事情发生的逻辑而言,显然早已被人们看透。一边是“游客无端的偷香蕉”行为,一边是“村民恶毒的殴打”阵势。即便从讨伐和惩治层面而言,这好像一场正义的战争。但不得不承认,这其中有“过度维权”和“程序粗鄙”的问题。只是,就人们对于偷盗行为的态度,好像从来都不是很宽容。于此,就算“偷香蕉”的游客被殴打,车辆被损坏。可舆论的队列,还是站在村民一边。某种意义上,这算是世俗规则里的一种“金线”。不管是古代社会,还是现代社会,只要有恶的存在,就自然允许正义的讨伐。而讨伐的过程中,行为本身往往不被限制,这也就很容易造成“过度讨伐”的尴尬产生。这种时候,法律层面的“规范性讨伐”就显得十分必要。虽然,利用正义“暴力”可以夺回香蕉,但这个过程却并非是解决问题,而是让问题复杂化的一个过程。惩治小偷是正常社会的必需之行,可在现代的法制社会里,惩治的实施主体应当是司法机关,而非是一群举着棍棒和刀斧叫嚷的“乌合之众”。而所谓的“处理”小偷的行为,也必须是合情也合法,要不然就很容易陷入正义的扭曲。比如,一个小偷在偷盗的过程中。

因被主人抓个现行,学影像这种时候,学影像主人稍有心机就能将小偷玩死儿,而小偷也只能顺着主人的意图配合。很显然,小偷从“施害者”一下子转成“受害者”。而这个过程中,“道德优势”往往就是驱动迫害行为的原始动力,这着实值得深思和修正。甚至,就村民殴打“偷香蕉”游客的逻辑里,也存在某种“抓住死理往死搞”的逻辑。而这种逻辑的基质里,早已失去讨回公道的初衷,而是转成借机搞垮的恶毒逻辑。于此,对于“偷香蕉”的游客被殴打,似乎算是一种必然。当然,我们并非说“小偷很冤”。只是从情理层面考量,“偷”几把香蕉到底该不该被殴打;就算是“真的偷”,游客的处罚该由谁处理。这些问题,在某种层面上,都是直接影响正义的趋向的。可惜,觉大多数时候,人们已经进入制恶的怪圈,认为只有摧毁恶才可以赢取未来,而非打捞善获得未来。于此,才会发生“熊孩子”被过肩摔的惨剧,游客“偷香蕉”被围殴的闹剧。虽然,从不守规则层面而言,“熊孩子”和“偷香蕉的游客”算是咎由自取,但从惩治层面而言,他们所应承受的过失处分,却真的不至于要付出身体受害的沉重代价。而这一切悲剧的催生,实际上就是以恶制恶正义的扭曲。而这种扭曲的行为,在现行的世道里,已经成为一种“公愤”。只要遇到违背规则的人或事,对话就很容易由内而外的燃烧起来。不管是“熊孩子”被打事件,对话还是游客“偷香蕉”遭殴打事件。燃烧的怒火首先是从直接“受害者”燃起(打人男子和村民),紧接着就是外围舆论的怒火遍地蔓延,直到违背规则的人和事被烤干,被搞死,一切才能趋于平静。所以,我一向认为,舆论中强调的“正义讨伐”,某种意义上是一种“摧毁性讨伐”。只要掰扯不出一个你死我活,就好像很难平息一切是非。而大多数人,在看待这种极端事件的时候,却很少设身处地的思考,而只是以情绪为主导,愤怒为手段,与事件一起走向混沌。而这样的逻辑,正在成为一种“新闻显学”植根于这个信息流狂飙的时代。这个时代之中,人人都有话筒,但多数却只会叫骂。对于一件事情的来龙去脉,多数人只会看标题,带节奏,却很少站在人性之巅,情理之中,窥探其中的内核。于此,出现类似荒唐的事情,激进的事件,即便表象再难控制,但却难以“活过头七”,就成为信息流中被过气的新闻。以恶制恶的正义着实爽快,但以恶制恶的正义却也容易下怪蛋。一个社会文明的象征,除却要强调结果正义,更应该强调程序正义。熊孩子被过肩摔,结果很正义,但事情闹得很大;游客“偷香蕉”遭殴打,结果很正义。